一元论:认为世界本原只有一个,唯物主义和唯心主义都是一元论哲学。
二元论:二元论否认世界的统一性,把物质和意识绝对对立起来,是世界的两个独立的本原。二元论为了把物质和精神两个独立“本原”结合起来,二元论最终会倒向唯心主义。
可知论:认为思维和存在具有同一性,人的思维能够正确反映存在,主张世界是可以认识。
不可知论:认为思维和存在没有同一性,否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
科学主义:主张用实证科学(自然科学)方法来改造哲学,使哲学成为“科学之科学”。
人本主义:泛指一切从人本身出发来研究人的本质以及人与自然的关系、人与人之间的关系 的理论。
物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的 感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。客观实在性是物质的唯一特性。
运动:是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴,具有广大的广泛性和普遍性。运动有五种基本形式,即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。运动是物质的固有 属性和存在方式。
静止:是运动的特殊状态。静止是认识运动的条件,是理解和衡量运动的尺度。
时间:物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或不可逆性,即时间只能沿着过去、现在、 将来的方向进行。
空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性,即任何物体都有长、宽、高三个方向。
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二元论:二元论否认世界的统一性,把物质和意识绝对对立起来,是世界的两个独立的本原。二元论为了把物质和精神两个独立“本原”结合起来,二元论最终会倒向唯心主义。
可知论:认为思维和存在具有同一性,人的思维能够正确反映存在,主张世界是可以认识。
不可知论:认为思维和存在没有同一性,否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
科学主义:主张用实证科学(自然科学)方法来改造哲学,使哲学成为“科学之科学”。
人本主义:泛指一切从人本身出发来研究人的本质以及人与自然的关系、人与人之间的关系 的理论。
物质:是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的 感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。客观实在性是物质的唯一特性。
运动:是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴,具有广大的广泛性和普遍性。运动有五种基本形式,即机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动。运动是物质的固有 属性和存在方式。
静止:是运动的特殊状态。静止是认识运动的条件,是理解和衡量运动的尺度。
时间:物质运动过程的持续性,它的特点是一维性或不可逆性,即时间只能沿着过去、现在、 将来的方向进行。
空间:运动着的物质的广延性,指事物的体积、形态、位置、距离和排列次序等。空间的特点是三维性,即任何物体都有长、宽、高三个方向。
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